"Sinuhe l'egiziano"

• TITOLO ITALIANO: "Sinuhe l'egiziano"

• TITOLO ORIGINALE: "The Egyptian"

• REGIA: Michael Curtiz

• SCENEGGIATURA: Philip Dunne, Casey Robinson

• PRODUZIONE: USA 1954

• DURATA: 139 minuti

ALCUNE NOTE SUL FILM
a cura di Giulio

• La pellicola è tratta da un romanzo degli anni '30 scritto dal finlandese Mika Waltari, "Sinuhe l'Egiziano". La vicenda narra più o meno la stessa storia del film. Questo libro è ispirato ad un romanzo egizio del Medio Regno, le “Avventure di Sinuhe”, in cui viene sviluppato nell’ambito di un’ampia parabola narrativa ambientata al momento della morte di Amenemhat I e durante il regno di Sesostri I. Sinuhe è un cortigiano di Sesostri che teme di essere travolto dalla lotta per il potere che si scatena dopo la morte del faraone regnante: invece di schierarsi al fianco del suo signore per sostenerne il diritto alla successione, fugge dall’Egitto dubitando del suo destino. Dopo una lunga serie di avventure che lo vedono protagonista in terra straniera, viene raggiunto, mentre si trova tra i Beduini, da un messaggio del suo sovrano, ormai ben saldo sul trono, che lo perdona del tradimento e lo invita a tornare in patria. Ciò dà l’occasione a Sinuhe, che in precedenza aveva innalzato un grande inno in lode del faraone, di rispondere al suo signore con una lettera in cui, dopo aver fatto ammenda delle sue colpe, accetta l’invito di tornare in Egitto: così egli, reintegrato nelle sue funzioni, terminerà la propria vita sulle rive del Nilo.
• Il periodo storico nel quale è ambientata la pellicola (il regno della XVIII dinastia) è un periodo piuttosto complesso per l'Egitto: il faraone "eretico" Amenofi IV si ribattezza Akhenaton in onore del dio Aton,del cui culto egli si fa promotore a discapito degli altri dèi (e dei loro templi) e trasferendo la capitale in una nuova città (Akhetaton oggi Tell el-Amarna) lontana da Tebe e dalla residua influenza dei vecchi sacerdoti. La città divenne il centro del nuovo culto, e combatté contro i potenti sacerdoti che cercavano di mantenere vivo il culto del dio Ammone. La riforma religiosa di Amenofi ebbe conseguenze sull'arte egizia, che passò dalla consueta forma rituale stilizzata a una rappresentazione di carattere più naturalistico, e sulla letteratura religiosa che conobbe un nuovo sviluppo. Il fiorire di questa nuova cultura tuttavia ebbe fine con la morte del faraone. Tutankhaton il suo successore, (sposo di una sua figlia) riportò la capitale a Tebe, cambiò il suo nome in Tutankhamon e restaurò il culto di Ammone, sicché dopo la morte di Akhenaton si assiste alla restaurazione dei culti precedenti ed alla caduta della XVIII dinastia colla morte di Tutankhamon ed intrighi di palazzo vari.

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